练拳找力点，功夫才上身。所谓力点，是筋骨撑开后，一动就绷紧的“小疙瘩”。比如小腹一缩，久了会凝成个硬核，有人叫丹田，有人称气海，名头不重要，能松能紧才是关键。
武术重视骨盆，承上启下，动力源头，有大力量蕴藏。枝动叶振，随波觅源。意思是，根节动带梢节，找到根本。了解未知，都要找线索。本质往往简单，表象眼花缭乱。人有很多未知，求索之心，不能失去。
人都有障碍，或多或少，知道越多，脾气会越小。为什么，知道多了，就知道了，还有更多不知道的，人就牛不起来了。什么是朗照力，打拳时，心里做个旁观者，一直盯着它，意别太重，要持久，别想别的。
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杂念纷飞，心神不宁，最耗散精力。声与音不同。声，来自天地万物。音来自器官，比如声带，丹田催出来的音，也称为内音，直上颅腔。有内功的人，声音洪亮，有底气，丹田有劲。
耳目灵敏，很重要，要做到耳聪目明。古代时，文武不分家，有骑射一门功课，开弓之力，眼疾手快，听风辨位，人马合一，百步穿杨。肋弓如铁夹，心窝两侧的骨头一合劲，背发力、前合后开，劲路就稳了。
若胸一窝，劲就散，像漏气的皮球。再往上看，脊柱拔直时耳根后扯，头皮绷紧，下颌微收，百会如顶书，这点精神头，就是拳家的“虚灵顶劲”。武术练实也修虚。实的是筋骨劲力，虚的是心法神意。
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拳谱讲“三正”：心正、劲正、法正。心不是玄谈，能专注、会激动、懂收敛，便是心在用事。劲路走对了，一拳出去不歪不飘；法度守住了，招式才有根。这些看不见的东西，偏偏决定功夫高低。
拳劲如球，瘪了转不动，得先撑圆。推手时掤劲不足，一搭手就垮，只因缺了“四大撑”：撑肱如拉弓，斜方肌一紧，肘尖下沉，横劲自然足。形意拳的“劈拳”便是典型，肘裹肱旋，劲如斧劈木。
撑肋似铸铁，肋条硬了，腰劲才霸道。八极拳的“顶心肘”，全凭肋弓撑开，腰马合一，撞得人腾空而起。撑后腰用顿挫劲，腰筋一开，背力翻倍。太极拳“闪通背”，后腰如弹簧猛抖，劲从脚跟直透指尖。
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撑大转子如千斤顶，腿力全凭这儿释放。戳脚门讲究“腿从胯出”，大转子吃住力，一脚能踹断石碑。撑是根基，旋是活路。小腹紧、腰上拔，大腹自转，劲才不僵。
关节更要会自转：髋关节旋开，骨盆如磨盘；肩胛骨一开一合，肱骨如车轮；小臂拧转时，尺桡骨像螺丝刀钻木。通背拳的“连环鞭”，就是肩胛带肱骨，甩出鞭梢劲；八卦掌的“磨身掌”，全仗髋关节旋拧，步子越走越毒。
老辈人传拳，爱说“练拳不练功，到老一场空”。民国时，形意名家尚云祥教徒弟，专盯“三撑”：学生站三体式，他拿棍子点后腰，腰没撑住，一棍子抽上去；肘尖不沉，抬一寸就加块砖；大转子松了，直接一脚踹膝窝。
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这么练出来的劲，打人如插秧，一杵一个坑。再如杨氏太极的“搬拦捶”，外行看是手画圈，内行才懂“肋弓开合”的关窍。杨露禅当年与人试手，对方刚搭手，他肋弓一弹，人已跌出三丈，旁观者愣是没看清动作。
“撑筋拔骨不是死扛，旋腰转胯莫忘虚灵。拳脚无虚实，如灯无明暗；心法不合一，似刀没开刃。”练拳到最后，撑的是规矩，旋的是天性，规矩足了，天性自现。
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